Развитие слепого ребенка книги
Отредактированный список книг по тифлопедагогике (часть 3).
Обращайтесь!
71. Никитин В. И., Попова Т. В. Использование подвижных игр в обучении ходьбе и бегу слепых младших школьников Методические рекомендации(2001).
72. Никулина Г.В. – Методический комплекс по развитию зрительного восприятия младших школьников.
73. Никулина Г.В. Диагностика, развитие и коррекция сенсорной сферы лиц с нарушениями зрения (Журнал Дефектология 1996 №3.
74. Никулина Г.В., Л. В. Фомичева – Охраняем и развиваем зрение (2002).
75. Обзор современной литературы по тифлопедагогике в помощь родителям слепых детей.
76. ОСОБЕННОСТИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ ДЕТЯМ С НАРУШЕНИЯМИ ЗРЕНИЯ В ДОШКОЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ Москва 2001.
77. ОСОБЕННОСТИ ПРОВЕДЕНИЯ ЗАНЯТИЙ СО СЛЕПЫМИ детьми В ЧАСЫ КОРРЕКЦИИ Учебно – методическое пособие
МОСКВА З 1990.
78. Пафнутова Н.В. – Современные подходы к проблеме преемственности в коррекционно-педагогической работе дошкольного учреждения для детей с нарушением
зрения и общеобразовательной начальной школы.
79. Певзнер М.С. – О ДЕТЯХ С ОТКЛОНЕНИЯМИ В РАЗВИТИИ (1973).
80. ПЛАКСИНА Л.И., СЕКОВЕЦ Л.С. – КОРРЕКЦИОННОРАЗВИВАЮЩАЯ СРЕДА В ДОШКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ КОМПЕНСИРУЮЩЕГО ВИДА.
81. Подколзина Е.Н. Вопросы работы тифлопедагога детского сада для детей с нарушением зрения Журнал Дефектология, 2002 №6.
82. Подколзина Е.Н. Некоторые особенности коррекционного обучения дошкольников с нарушением зрения Журнал Дефектология, 2001 №2.
83. Полнотекстовая база данных литературы “СЛЕПОЙ РЕБЕНОК В СЕМЬЕ” Главы из книг.
84. ПРАВИЛА ПО ЗИМНИМ ВИДАМ СПОРТА для людей с нарушением зрения.
85. Прейслер Гунилла – НЕСКОЛЬКО ЗАМЕЧАНИЙ О РАЗВИТИИ СЛЕПЫХ ДЕТЕЙ.
86. ПРОГРАММЫ СПЕЦИАЛЬНЫХ (КОРРЕКЦИОННЫХ) ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ IV ВИДА (ДЛЯ ДЕТЕЙ С НАРУШЕНИЕМ ЗРЕНИЯ) (2003).
87. Профессиональное образование лиц с нарушением зрения, проблемы, опыт, перспективы(2003)1.
88. Рекомендации Английского общества слепых и слабовидящих.
89. Ремезова Л.А. – Формирование представлений о цвете у дошкольников с нарушением зрения(2002).
90. СБОРНИК СТАТЕЙ ПО ВОСПИТАНИЮ И ОБУЧЕНИЮ СЛЕПЫХ И СЛАБОВИДЯЩИХ ДЕТЕЙ (Перевод с английского) (1995).
91. СВЕРЛОВ В.С. – МЕТОДИКА ОБУЧЕНИЯ СЛЕПЫХ ОРИЕНТИРОВКЕ В БОЛЬШОМ ПРОСТРАНСТВЕ(1969).
92. СВЕРЛОВ В.С. – ПРОСТРАНСТВЕННАЯ ОРИЕНТИРОВКА СЛЕПЫХ 1951.
93. Сверлов В.С. – КакОриентироваться в пространстве.
94. Свет жизни – Двигайся и действуй (2002).
95. Свет жизни – Покажи мне, что мои друзья могут видеть (2002).
96. Свет жизни – Ребенок с нарушениями зрения (2005).
97. Свет жизни – Сьюзен С. Симмонс, Шэрон О’Мара Майда – Начинаем, двигаться! Как развить ориентацию и мобильность у детей дошкольного возраста (2003).
98. Свет жизни – Учимся кушать (2003).
99. Свиридюк Т.П. – Подготовка слабовидящих детей к школе (1984).
100. Свиридюк Т.П. – ВОСПИТАНИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ СЛЕПЫХ И СЛАБОВИДЯЩИХ ДОШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ОРГАНИЗАЦИИ ОБСЛУЖИВАЮЩЕГО ТРУДА (1988).
101. Селиверстов В.И. – Клинические основы дошкольной коррекционной педагогики и специальной психологии(1999).
102. Сироткин С.А., Шакенова Э.К. – СЛЕПОГЛУХОТА – Классификация и проблемы (1989).
103. СЛОВАРЬ ПО ТИФЛОЛОГИИ Международные термины по слепоте и слабовидению Перевод с английского Москва 2001 Перевод с издания: Словарь по тифлологии:
международные термины по слепоте и слабовидению / Авт.-сост. Ян Есенски; Чешская Ассоциация слепых и слабовидящих, Европейский Союз слепых, Итальянский
Союз слепых.- Прага – Париж – Рим, 1996.- 104 с.
104. Солнцева Л.И. – Слепые и слабовидящие дети со сниженной умственной работоспособностью (1998).
105. Солнцева Л.И. – Современная тифлопедагогика и тифлопсихология в системе образования детей с нарушениями зрения (1999).
106. Солнцева Л.И. ОСОБЕННОСТИ ПРОВЕДЕНИЯ ЗАНЯТИЙ СО СЛЕПЫМИ ДЕТЬМИ В ЧАСЫ КОРРЕКЦИИ(1990).
107. Солнцева Л.И. Тифлопсихология детства. – М., 2002.
Источник
У них (слепых. – Л. В.) развиваются такие особенности, которых мы не можем заметить у зрячих, и надо полагать, что в случае исключительного общения слепых со слепыми, без всякого сношения со зрячими, могла бы возникнуть особая порода людей.
К. Бюрклен[1]
1
Если оставить в стороне частности и пренебречь деталями, можно представить развитие научны взглядов на психологию слепых в виде одной линии, которая идет от глубокой древности до наших дней, то теряясь во тьме ложных идей, то появляясь опять с каждым новым завоеванием науки. Как магнитная стрелка указывает на север, так эта линия указываем на истину и позволяет оценить всякое историческое заблуждение степенью его отклонения от этого пути углом искривления основной линии.
В сущности наука о слепом человеке, поскольку она шла к истине, вся сводится к развертыванию одной центральной идеи, которой человечество тысячелетиями пытается овладеть, потому что она не только идея о слепом, но и вообще о психологической природе человека. В психологии слепых, как и во всяком знании, заблуждаться можно по-разному, но идти к истине только одним путем. Эта идея сводится к тому, что слепота есть не только отсутствие зрения (дефект отдельного органа); она вызывает глубочайшую перестройку всех сил организма и личности.
Слепота, создавая новый, особенный склад личности, вызывает к жизни новые силы, изменяет нормальные направления функций, творчески и органически пересоздает и формирует психику человека. Следовательно, слепота есть не только дефект, минус, слабость, но и в каком-то смысле источник выявления способностей, плюс, сила (как это ни странно и ни похоже на парадокс!).
Эта идея пережила три главных этапа, из сопоставлений которых становится ясным направление, тенденция ее развития. Первая эпоха может быть обозначена как мистическая, вторая – наивно-биологическая и третья, современная – научная или социально-психологическая.
2
Первая эпоха охватывает древность, средние века и значительнейшую часть новой истории. До сих пор пережитки этой эпохи видны в народных взглядах на слепого, в легендах, сказках, пословицах. В слепоте видели прежде всего огромное несчастье, к которому относились с суеверным страхом и уважением. Наряду с отношением к слепому как к беспомощному, беззащитному и заброшенному существу, возникает общее убеждение в том, что у слепых развиваются высшие мистические силы души, что им доступно духовное знание и видение вместо утраченного физического зрения. До сих пор еще многие говорят о стремлении слепых к духовному свету: видимо, в этом заключена доля истины, хотя и искаженная страхом и непониманием религиозно-мыслящего ума. Хранителями народной мудрости, певцами, прорицателями будущего, по преданию, часто были слепые. Гомер был слепцом. Про Демокрита рассказывают, что он сам ослепил себя, чтобы отдаться вполне философии. Если это и неверно, то во всяком случае показательно: сама возможность подобного предания, которое никому не казалось нелепым, свидетельствует о таком воззрении на слепоту, согласно которому философский дар может усилиться с потерей зрения. Любопытно, что Талмуд, который приравнивает слепых, прокаженных и бездетных к мертвым, говоря о слепых, употребляет эвфемистическое выражение «человек с изобилием света». Немецкие народные поговорки и изречения традиционной мудрости хранят следы этого же взгляда: «Слепой хочет видеть все» или «Соломон нашел у слепых мудрость, потому что они не делают шага, не исследовав почвы, по которой ступают». О. Ванечек (О. Wanecek, 1919) в исследовании о слепом в саге, сказке и легенде показал, что народному творчеству присущ взгляд на слепого как на человека с пробудившимся внутренним зрением, одаренного духовным знанием, чуждым другим людям.
Источник
Трудно описать словами те чувства родителей, у которых рождается слепой ребёнок. Мне посчастливилось избежать этих чувств, но я помню как однажды в роддоме у моего малыша проводили аудиотесты и диагностику зрения. Затаив дыхание, я смотрела то на докторов, то на своего орущего малыша, то на непонятные диаграммы на мониторах врачей. Это был мой второй долгожданный малыш (смотрите мою книгу “Цель Б”). Доктора суетились, бегали туда-сюда, мне ничего не говорили, а лишь шептались между собой: “проверь ещё раз”.
Я отсчитывала минуты и осознавала, что моего малыша проверяют дольше чем других. Мне стало страшно. Страшно не за себя, страшно за моего долгожданного ребёнка. Потом я услышала: “Мамочка всё в порядке. Видит. Слышит. Следующий”. Помню, что я в тот миг обняла своего малыша и боялась дышать, чтобы не спугнуть слова доктора “всё в порядке”. И я думаю, что в тот миг, я даже не испытывала и милидоли тех эмоций, которые переживают родители невидящих детей. А потом, спустя 2,5 года, ко мне в руки пришла книга автора Михаэль Брамбринг “Ребёнок с врожденной слепотой” и что-то внутри меня щелкнуло. Да так сильно щёлкнуло, что до половины пятого утра читала книгу на одном дыхании. Я читала книгу и моё знание о мире расширялось, ибо мир слепого ребёнка иной, чем мир зрячих.
Оказывается, к своим 40 годам я даже не догадывалась, что
невидящим детям не известны законы гравитации. Я не догадывалась, что воспитание слепых детей – это совершенно иная сложная задача, чем воспитание обычного ребёнка.
Мне стало стыдно за то, что однажды жаловалась подружкам, как устала от проступков своих детей. Мне захотелось познать секреты развития коммуникаций детей с миром. Любых детей со реальным взрослым миром. Так я начала изучать тифлопедагогику. И с первых страниц литературы по этой теме я сделала для себя уже первые уроки жизни, которым учат дети с врожденной слепотой.
Открытие 1 Чтоб понимать музыку и слышать дыхание жизни, достаточно просто закрыть глаза и слушать.
Открытие 2 Чтоб ценить жизнь такой какая она есть, достаточно провести один день с закрытыми глазами.
Открытие 3 Современная система образования не учит детей не бояться “других” детей и “других” людей. А учит лишь тому, что “особенные” дети – это “больные дети”. А ведь можно ведь взять в школе и провести один урок с закрытыми глазами. Например, урок рисования. Надо дать детям почувствовать иные миры жизни и не бояться их.
Открытие 4 Есть специальные игровые упражнения, цель которых улучшить условия развития невидящих детей. Например, игры на коленях или на фитболе, а также шумным играм.
Открытие 5 У слепого ребёнка очень важно развивать подвижность. В результате слепоты у них нет стимула к изменению положения своего тела и к перемещению в пространстве. Но делать это надо только через удовольствия ребёнка, так как дети учатся благодаря получаемому удовольствию, а не по принуждению.
Открытие 6 С невидящим ребёнком нужно постоянно поддерживать речевой контакт, чтобы он не был как бы “в пустоте”.
Открытие 7 Слепым детям надо объяснять, всё что они могут услышать, понюхать или потрогать. Им надо давать трогать всё, что можно потрогать дома, вплоть до стирального порошка или зубной пасты.
Открытие 8 К нормальным детям надо относиться, как к нормальным детям и в то же время учитывать их особенную ситуацию.
Открытие 9 Нужно постоянно следить, чтобы невидящие дети не воспринимали игрушку, как отождествление реального объекта в жизни. Например резиновая уточка пикает, а реальная крякает. Поэтому рекомендуется сразу говорить это “уточка-пищалка”, а это “настоящая уточка”.
Открытие 10 Нужно четко регламентировать распорядок режима бодрствования и сна. Некоторым детям педиатры даже выписывают специальные снотворные.
Открытие 11 Нужно четко регламентировать распорядок режима бодрствования и сна. Поощрять любопытство к жизни. Ежедневно строить новые маршруты передвижений по дому.
Открытие 12 В Германии есть специальные садики и школы для невидящих детей. Интересно, а есть ли они в России?
Вот такие открытия я для себя сделала, когда решила изучить секреты развития речи у невидящих детей. Цените то, что вы видите эти строки. Будьте здоровы!
…
p.s. Сейчас вы прочитали статью из блога “Лайфхаки неЛогопеда”.
Есть вопросы? Задавайте в комментариях. Отвечу, когда в следующий раз загляну в дзен. Или пишите мне в соц.сети вконтакте или инстаграм. Мой аккаунт там @krasna_devica. Отвечаю лично всем сама. Без чат-ботов.
© Яна Терентьева
Источник
Выдержки из ещё одной статьи о НАВЯЗЧИВЫХ ДВИЖЕНИЯХ (блайндизме).
Саматова А. В. Дети с глубокими нарушениями зрения: руководство для родителей по развитию и воспитанию детей, имеющих зрительную патологию от рождения до школы (2012 г.)
Еще одной характерной особенностью детей с глубокими нарушениями зрения, особенно тотально слепых детей, являются стереотипные повторяющиеся движения. Природа их возникновения до конца не изучена. Большинство ученых сходится к тому, что это своего рода попытка организма восстановить двигательный баланс. Ребенок, в силу объективных обстоятельств, менее подвижен, чем его нормально видящие сверстники. Он не бегает и не прыгает, как они, общее моторное развитие запаздывает. Однако движения — это естественная потребность детей. Поэтому организм компенсирует недостаток двигательной активности тем, что доступно незрячему ребенку и не требует от него особых усилий.
К самым распространенным навязчивым движениям относятся: раскачивание тела вперед-назад или из стороны в сторону, надавливание подушечками пальцев на глазные яблоки, потряхивание кистями рук, круговые движения головой, повороты вокруг своей оси, подпрыгивания на месте и другие. Чаще всего родители не придают этому особого значения, считая, что таким образом ребенок развлекает сам себя, или приписывают это к особенностям развития незрячих детей в целом… Если оказаться в таком месте, где одновременно собирается большое количество незрячих людей, можно наблюдать, как некоторые из них, будучи довольно успешными в профессиональной сфере, имеющие свои собственные семьи, так и продолжают раскачиваться, как на качелях, особенно, если считают, что их никто не видит.
От привычек, появившихся в детстве, избавляться сложнее всего, потому что они уже не осознаются. Человек не считает их чем-то из ряда вон выходящим, он всю жизнь так делал и не может понять, почему в какой-то момент должен перестать. Если в обществе он старается себя сдерживать, то, оставшись один, непременно и с удовольствием предается любимому занятию.
Хочется особо подчеркнуть: дорогие родители, как только вы заметили у своего ребенка нетипичные движения, немедленно приступайте к тому, чтобы его от них избавить. В случае с совсем маленькими детьми эффективнее всего механическое изменение позы ребенка. Возьмите его на руки, переверните на живот, предложите другую игрушку. Не нужно затягивать процесс и считать, что вы сможете отучить его качаться или давить на глаза, когда он станет старше. Чем раньше вы заметили и начали с этим работать, тем лучше для ребенка.
С детьми постарше механическая перемена позы уже не сработает, потому что они более мобильны и для них это не является сигналом к прерыванию. Говорить все время «не качайся», «не крутись», «не дави на глаза» малоэффективно. Единственный способ, который является во многих случаях весьма действенным, — отвлечение ребенка, переход к другому типу деятельности… Когда человек, сознательно или несознательно, отказывается от какой-то привычки, необходимо заменить ее чем- то, что принесет ему удовлетворение…
Не стоит стыдить ребенка и говорить, что это некрасиво. Такой довод для него ничего не значит уже потому, что он не видит и понятие красоты для него весьма схематично. Конечно, поговорить нужно, но лишь когда ребенок достигнет того возраста, когда начнет понимать, что именно вы от него хотите. Контролировать себя он еще не сможет, но будет знать, что вы стараетесь отучить его от привычки, которая делает его менее привлекательным для окружающих…
Может быть, все это звучит довольно жестко, но очень важно, чтобы вы поняли свою основную задачу: всеми силами препятствовать возникновению и укоренению навязчивых движений у вашего ребенка, бороться с ними, если они уже появились, просить делать то же самое воспитателей детского сада, который посещает ребенок. Слепота не повод для формирования подобных привычек, она лишь является причиной малоподвижности ребенка, которая, в свою очередь, способствует возникновению дополнительных движений, не являю
Источник
Название:
Слепой ребенок
Автор:
Лев Семенович Выготский (Выгодский)
Жанр:
Публицистика / pedagogy_book / psy_childs / на русском языке
Язык:
Русский
Рейтинг книги:
5 / 5
Ваша оценка:
Избранное:
Добавить книгу в закладки
Слепой ребенок: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Слепой ребенок»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
«Если оставить в стороне частности и пренебречь деталями, можно представить развитие научны взглядов на психологию слепых в виде одной линии, которая идет от глубокой древности до наших дней, то теряясь во тьме ложных идей, то появляясь опять с каждым новым завоеванием науки. Как магнитная стрелка указывает на север, так эта линия указываем на истину и позволяет оценить всякое историческое заблуждение степенью его отклонения от этого пути углом искривления основной линии…»
Уважаемые правообладатели!
Эта книга опубликована на нашем сайте на правах партнёрской программы ЛитРес (litres.ru) и содержит только ознакомительный отрывок. Если Вы против её размещения, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.
Слепой ребенок — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система автоматического сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Слепой ребенок», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Не бойтесь закрыть страницу, как только Вы зайдёте на неё снова — увидите то же место, на котором закончили чтение.
У них (слепых. – Л. В.) развиваются такие особенности, которых мы не можем заметить у зрячих, и надо полагать, что в случае исключительного общения слепых со слепыми, без всякого сношения со зрячими, могла бы возникнуть особая порода людей.
К. Бюрклен[1]
1
Если оставить в стороне частности и пренебречь деталями, можно представить развитие научны взглядов на психологию слепых в виде одной линии, которая идет от глубокой древности до наших дней, то теряясь во тьме ложных идей, то появляясь опять с каждым новым завоеванием науки. Как магнитная стрелка указывает на север, так эта линия указываем на истину и позволяет оценить всякое историческое заблуждение степенью его отклонения от этого пути углом искривления основной линии.
В сущности наука о слепом человеке, поскольку она шла к истине, вся сводится к развертыванию одной центральной идеи, которой человечество тысячелетиями пытается овладеть, потому что она не только идея о слепом, но и вообще о психологической природе человека. В психологии слепых, как и во всяком знании, заблуждаться можно по-разному, но идти к истине только одним путем. Эта идея сводится к тому, что слепота есть не только отсутствие зрения (дефект отдельного органа); она вызывает глубочайшую перестройку всех сил организма и личности.
Слепота, создавая новый, особенный склад личности, вызывает к жизни новые силы, изменяет нормальные направления функций, творчески и органически пересоздает и формирует психику человека. Следовательно, слепота есть не только дефект, минус, слабость, но и в каком-то смысле источник выявления способностей, плюс, сила (как это ни странно и ни похоже на парадокс!).
Эта идея пережила три главных этапа, из сопоставлений которых становится ясным направление, тенденция ее развития. Первая эпоха может быть обозначена как мистическая, вторая – наивно-биологическая и третья, современная – научная или социально-психологическая.
2
Первая эпоха охватывает древность, средние века и значительнейшую часть новой истории. До сих пор пережитки этой эпохи видны в народных взглядах на слепого, в легендах, сказках, пословицах. В слепоте видели прежде всего огромное несчастье, к которому относились с суеверным страхом и уважением. Наряду с отношением к слепому как к беспомощному, беззащитному и заброшенному существу, возникает общее убеждение в том, что у слепых развиваются высшие мистические силы души, что им доступно духовное знание и видение вместо утраченного физического зрения. До сих пор еще многие говорят о стремлении слепых к духовному свету: видимо, в этом заключена доля истины, хотя и искаженная страхом и непониманием религиозно-мыслящего ума. Хранителями народной мудрости, певцами, прорицателями будущего, по преданию, часто были слепые. Гомер был слепцом. Про Демокрита рассказывают, что он сам ослепил себя, чтобы отдаться вполне философии. Если это и неверно, то во всяком случае показательно: сама возможность подобного предания, которое никому не казалось нелепым, свидетельствует о таком воззрении на слепоту, согласно которому философский дар может усилиться с потерей зрения. Любопытно, что Талмуд, который приравнивает слепых, прокаженных и бездетных к мертвым, говоря о слепых, употребляет эвфемистическое выражение «человек с изобилием света». Немецкие народные поговорки и изречения традиционной мудрости хранят следы этого же взгляда: «Слепой хочет видеть все» или «Соломон нашел у слепых мудрость, потому что они не делают шага, не исследовав почвы, по которой ступают». О. Ванечек (О. Wanecek, 1919) в исследовании о слепом в саге, сказке и легенде показал, что народному творчеству присущ взгляд на слепого как на человека с пробудившимся внутренним зрением, одаренного духовным знанием, чуждым другим людям.
Христианство, которое принесло с собой переоценку ценностей, в сущности изменило только моральное содержание этой идеи, но оставило неизменной самую суть. «Последним здесь», к которым, конечно, относились и слепые, было обещано стать «первыми там». В средние века это была важнейшая догма философии слепоты, в которой, как во всяком лишении, страдании, видели духовную ценность; церковная паперть была отдана в безраздельное владение слепым. Это знаменовало одновременно и нищенство в земной жизни, и близость к Богу. В немощном теле, говорили тогда, живет высокий дух. Опять в слепоте открылась какая-то мистическая вторая сторона, какая-то духовная ценность, какой-то положительный смысл. Мистическим следует назвать этот этап в развитии психологии слепых не только из-за того, что он был окрашен религиозными представлениями и верованиями, не только потому, что слепых всячески приближали к Богу: видимых, но не видящих – к видящему, но невидимому, как говорили еврейские мудрецы.
Читать дальше
Похожие книги на «Слепой ребенок»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Слепой ребенок» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.
Лев Выготский (Выгодский)
Лев Выготский (Выгодский)
Лев Выготский (Выгодский)
Лев Выготский (Выгодский)
Лев Выготский (Выгодский)
Обсуждение, отзывы о книге «Слепой ребенок» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.
Источник